​一个“大腕”宫女的一生-苏麻喇姑之谜

一个“大腕”宫女的一生-苏麻喇姑之谜

苏麻喇姑最后“抗旨”拒绝康熙皇帝的御药，显然也是有意为之的。想来，这个“大腕”宫女，或许最终还是对这个世界有所不满，于是策划了她在世上最后的谢幕表演。

苏麻喇姑是清代一位传奇式的女人。作为千百个曾经在清宫中服役的下层普通宫女的一员，她经历并见证了清太祖、太宗、世祖和圣祖四朝，而且还间接参与了清初部分政治事件。她后来混出了名声，不但被皇室成员视为至亲，死后还被葬以嫔礼，有关她的传说在民间也广为流传。三百多年后的今天，她忽然又成为宫廷文学影视作品中的“红人”，甚至与康熙帝谈起了恋爱。那么，历史上的苏麻喇姑到底是个什么样的人，她是如何在大清宫中混出头的呢?

孝庄身边的“红人”

苏麻喇姑，名字应叫苏麻喇,“姑”是宫中对长者的敬称。苏麻喇姑是蒙古族人，天命十年(1625年)，科尔沁部贝勒斋桑之二女、年仅13岁的布木布泰嫁给皇太极为侧福晋，即后来的孝庄皇太后。苏麻喇姑作为随身侍女，也被带到了后金新都盛京(今沈阳)。此后在长达近六十年的时间里，她一直以宫女的身份伺候孝庄。作为诸多陪嫁而来的侍女之一，苏麻喇姑因心灵手巧，工作认真，逐渐脱颖而出，开始受到主子的信赖，并被派遣参与了一些非奴婢所本职的工作。据《啸亭杂录》记载，“国初衣冠饰样”，皆苏麻喇姑“手制”。这虽然不免有过誉之嫌，但据《清史稿》载:“清自崇德初元，已厘定上下冠服诸制。”那时，大清正处于草创时期，宫中的女眷包括皇后，都要参加劳动。而裁剪缝纫，是宫女的基本功课。

由于长期与孝庄朝夕相处，苏麻喇姑与孝庄之间除主仆关系之外，便另有了一种超越这层关系的依赖与感情。尤其是皇太极驾崩后，孝庄刚31岁，正值青春鼎盛之期，却不得不过上孀居生活，很需要一位知音来相伴。而与她年龄相仿、一直独身的苏麻喇姑，自然成为最佳人选。孝庄身为太后，由于宫制所限，一些私事，甚至公事，都不便抛头露面，苏麻喇姑就成了孝庄的联系人。

顺治初期，多尔衮摄政，由于礼制及多尔衮的故意阻挠，小皇帝福临很少能见到孝庄太后。据《清世祖实录》的记载，福临曾回忆:“睿亲王摄政时，皇太后与朕分宫而居，每经累月方得一见，以致皇太后萦思弥切。”在这种情况下，孝庄更多的是派苏麻喇姑前往探望小皇帝。

此外，苏麻喇姑还可能参与过宫内事务。据谈迁《北游录》记载:顺治帝大婚后，孝庄太后依照满洲惯例，指派大臣妻子人侍新皇后。接受指派人侍皇后不但是一个苦差事，而且被视为有很大的风险。因为顺治皇帝是个艺术型的年轻人，不但敏感，而且多情冲动，尤其对身边的年轻女性容易产生兴趣。当年他的堂弟媳妇董鄂氏进宫侍奉，被他看上后，硬是强行夺了过来，封为妃子。由于有前车之鉴，大家早已对此事唯恐避之不及。当时，孝庄指派的是内大臣席纳布库之妻，席纳布库因此很是不满，但不敢直接反抗。-次，孝庄派遣苏麻喇姑前往某公主府办事，路上正好被席纳布库遇见，席纳布库拦住苏麻喇姑，责问道:“我妻因何拨侍皇后，此皆尔之谗言所致也。”于是将苏麻喇姑从马上拖下来，一顿狠揍，打个半死。苏麻喇姑毕竟是奴才的身份，而且很可能确实在孝庄面前说过这种话。孝庄对此也没办法，只好对外声称苏麻喇姑意外从马上掉了下来，“令医调治，三日始愈”。

玄烨的启蒙老师

年幼的时候，康熙帝学习的环境可以说十分恶劣。启蒙老师都是一些被孔圣人在经典古籍中常常作为反面教材而提到的“女子”与“小人”。

所谓“小人”，指的是太监。康熙帝在《庭训格言》中曾回忆道:“朕八岁登极，即知黾勉学问，彼时教我句读者，有张、林二内侍，俱系明时多读书人，其教书惟以经书为要，至于诗文，由在所后。”也就是说，康熙帝8岁继承皇位后才开蒙读书，而且是跟随着两个前明的老太监。

如果说康熙帝很晚才起步的汉文化教育来自两个前明太监的话，那么，他稍前所受教育的情况则似乎更遭，竟得之于一个宫女-苏麻喇姑。《啸亭杂录》“苏麻喇姑”条说，玄烨幼时，“赖其(苏麻喇姑)训迪，手教国书”。

，据史书记载，玄烨出生后不到两岁，即被抱出宫，在西华门外的一所宅第(雍正年间改为福佑寺)中避痘。直到顺治帝病逝前不久，六七岁的玄烨出过天花并奇迹般地痊愈后，有了免疫力，才被允许重返皇宫。

有一个不可回避的事实是，玄烨避痘紫禁城外，不能进宫，而身为太皇太后的孝庄也很难有机会去阿哥的避痘所，更遑论经常去看望玄烨了。因此，作为孝庄的亲信，苏麻喇姑很有可能经常代表孝庄前往看望皇孙玄烨。

当时玄烨身边主要有两位服侍人员负责照顾起居，一是乳母瓜尔佳氏，一是保姆朴氏。而苏麻喇姑则是秉承太皇太后之意，前来检查工作。同时，她还辅导了玄烨的满文书写。苏麻喇姑很可能是人宫后，在陪伴孝庄学习过程中自学的满文。以一个宫女来教小皇子满文，一方面说明了玄烨早期并不是很被重视;另一方面也说明苏麻喇姑在宫廷侍女中地位之特殊。

七十多岁继续工作

康熙二十六年(1687年)十二月，孝庄太后去世，苏麻喇姑不得不向伺候了六十多年的老主子告别。但她没有就此离开皇宫，而是接受了新的工作--抚养照顾康熙帝的第十二子胤祠。这应该是孝庄生前有意的安排。毕竟一个终生未婚、没有后代的老宫女，一旦离开皇宫，生活将是十分悲惨的。因此，孝庄在世时，已开始考虑到一旦自己不在了，要给苏麻喇姑备条后路。

按照清宫的惯例，只有嫔以上的内庭主位才有资格抚养皇子。苏麻喇姑被破例允准承担这份工作，可见她的特殊地位。苏麻喇姑在晚年的时候，依然接受抚养皇子的重任，这一方面来自于皇室的尊重与信任，另一方面也源于她的职业惯性。当然她的身体也不错，此后她又活了二十余载。

苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教，使皇子胤祠心理与生理方面都得到健

康成长。康熙末年诸位阿哥为争夺储位而激烈斗争，几乎所有的适龄者都卷了进去，十二阿哥是很少卷人者之一。当然，不争位，不代表胤祠没有才干。在康熙诸子中，特别在十阿哥胤被以下年轻的皇子中，胤构是比较有突出能干的一位，曾多次奉父皇命办理各种政务专差。由于他的明哲保身，在雍正帝继位后，不仅没有受到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祠晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年(1763 年)，胤祠以 79 岁高龄寿终正寝，在康熙帝的 35个皇子中，他是最高寿的。胤祠能够平稳地一步一步荣例藩封，参与政务，并高寿以终，与早年苏麻喇姑的精心培养、指点教诲有直接的关系。

古怪的习惯与行为

晚年的苏麻喇姑，由于特殊的经历，在宫中受到普遍尊重，而其生活，大约也尽是些“白头宫女在，闲坐说玄宗”的回忆。正是由于这些传奇经历，她在人们眼中变得越来越神秘起来。她的传奇，实际上在她有生之年即已开始传播。

苏麻喇姑信奉喇嘛教，因此，生活中她会有些神秘的禁忌与修炼秘密。《啸亭杂录》中说，苏麻喇姑“性好佛法，暮年持素”。吃素，可以理解，但《啸亭杂录》还记载苏麻喇姑“终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云”。

这的确很奇怪。以苏麻喇姑这么一个巧慧伶俐的女人，我们很难相信她会有从小就不爱洗澡的习惯。再者，从前宫廷挑选服侍者，无疤、无疮、无恶味是基本的标准。即使当时清宫处于草创时期。不能期望侍者“含香握兰”，但起码的整洁是不可能不讲究的。即使苏麻喇姑有可能小时候由于生存条件恶劣，养成过不好洗澡的习惯，但进宫后，条件好了，一个姑娘家，也会开始讲究个人卫生的。更何况，一个终岁不洗澡、浑身臭味，而且还有自喝洗澡水恶习的人，别说孝庄不会容忍，玄烨以及诸皇子也不会喜欢。如果是这样的话，苏麻喇姑哪里会得到主子的欣赏与尊重?

至于苏麻喇姑不喜欢服药，这或许是个事实。当然，清初满洲人也有这种习惯，康熙帝就曾在上谕中说过满洲老人多不服药的传统。而服用自己的洗澡水，也属于服药的一种形式，如果不是某种特殊的需要，苏麻喇姑是不会这么做的。只是，这些与不良的卫生习惯不能混为一谈。

我们有理由相信,《啸亭杂录》所记载的是实录，但这种情况只可能是苏麻喇姑晚年一个神秘的禁忌与修炼程序。

苏麻喇姑晚年修炼喇嘛教的种种吓人的仪式与程序，在当时的宫中知其内幕的定有人在。以目前的史料来分析，最起码，康熙帝本人就是个知情者。因为苏麻喇姑得病后，曾拒绝服药，甚至在病危期间，众皇子奉康熙帝命令给苏麻喇姑服汤药，但苏麻喇姑还是拒绝了，并不耐烦地对众皇子说:你们就照我所言据实向主子(康熙帝)奏报吧，“皇上必知我意”!据此可推，康熙帝一定知道苏麻喇姑的某种修炼禁忌，因此苏麻喇姑有信心冒着“抗旨不遵”的风险，取得康熙帝的谅解。

当然，这一特殊的禁忌最终还是要了她的命。

最后的辉煌

苏麻喇姑有生之年最为辉煌的一刻，发生在她临终前。

康熙四十四年(1705年)八月二十七日，苏麻喇姑病倒在床，腹痛便血，不思饮食。此时，康熙帝正在塞外巡视。苏麻喇姑便把皇三子胤祉等请到病榻前，让他们将自己的病情上奏皇上。

从病状上看，苏麻喇姑可能患了急性菌痢。以当时有限的医疗水平，这种疾病对于一个九旬老人来说，是非常危险的。皇子们十分焦急，建议马上召御医诊治，但苏麻喇姑不肯，她的理由是只相信皇上才能有治病的“好方子”。

三天后，康熙帝的谕旨终于到了，皇子们立即转交给了苏麻喇姑。她十分激动，双手合十，几次亲吻谕旨，反复看了几遍，然后像宝贝一样珍藏在身边。她对皇子们说:“见此皇上亲笔谕旨，予内嘉之不尽，满院辉煌。”接着又说:“予惟有为皇上祈祷念佛而已。”

康熙帝在上谕中推荐了一种特效药--西白噶瓜。皇子们依照父皇的意思，用西白噶瓜熬鸡汤，劝苏麻喇姑饮用，并一再解释说这是用皇上赐给的某种草根熬制的，是皇上让她服用的。但出人意料的是，任凭众皇子费尽口舌，百般苦劝，苏麻喇姑就是不服药。理由很简单:"惟奴才自幼不服任何药，是皇上稔知者。中为草根，亦系药矣。今我病势重大，即服药亦无益。”苏麻喇姑自己放弃了生存的选择。

康熙帝得到皇子们的奏折，似乎读懂了苏麻喇姑的一番心思。他没有再强迫苏麻喇姑服药，在朱批中嘱咐皇子们:“妈妈如果出事，过七日后再洗身穿衣。暂于何处停放事，尔等与内务府总管从速议定。”开始为苏麻喇姑准备后事了。

康熙四十四年(1705年)九月初七日，年过九旬的苏麻喇姑死在宫中。

按说，一个九旬老人，生前已享受到了应该享受到的极致，加之晚年长年礼佛，心情日趋平静，死前忽然闹出这么大的动静，惊动了清廷最高层人物，皇帝、皇子无不想方设法，竭力抢救，不要说宫内服役者，即使一般的妃嫔，也不会有此殊荣。更绝的是，苏麻喇姑最后“抗旨”拒绝皇帝的御药，显然也是有意为之的。

她为什么会这样做?想来，这个“大腕”宫女，或许最终还是对这个世界有所不满，于是策划了她在世上最后的谢幕表演。