​镇元子为何是取经路上唯一碾压孙悟空的人，大罗金仙也分等级？

镇元子为何是取经路上唯一碾压孙悟空的人，大罗金仙也分等级？

镇元子此人，其实算得上是仅次于三清如来这类最强者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕见的真正吃瘪了。

那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。

碾压，彻底的碾压，近乎如来降服猴子一样的那种碾压。

但是，如果仔细研究镇元子的身份，我们就只能叹息：“输的不冤”。

当日镇元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道："不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”

我们之前已经说过了，元始天尊，也就是盘古，是隐隐的西游世界最强者，但镇元子在元始天尊面前是如何呢？

“邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”

一个“邀”字，一个“听讲”，足以证明镇元子的身份和地位。

在元始天尊面前，镇元子是一个可以有资格在上清天弥罗宫作为坐邀讲师加入的人物，这是一种何等难得的资格呢？

非常非常难得！

我们可以通过猴子的话，来侧面说明去上清天弥罗宫听讲是一种何等难得的事情。

三藏道：“令师何在？童子道："家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。"行者闻言，忍不住喝了一声道："这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！"

请注意猴子的话，猴子讥讽镇元子是“太乙天仙”，所以“请你这泼牛蹄子去讲甚么！”难道说是猴子看不起太乙天仙的身份吗？

显然不是，因为，即使是猴子自己，其实也是太乙天仙。

太子道：“原来是你不知！他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大圣，如今保护唐僧往西天拜佛求经，是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善，与他改名，唤做孙悟空行者。你怎么没得做，撞出这件祸来？

妖邪道：“你认得他是谁？”鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫与他战了。”

镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”

福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”

在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。

如果说孙悟空是鄙视太乙天仙，对其不屑的话，那么，自己也不过是个太乙仙的孙悟空，岂不是也把自己给骂进去了？？？

而且，里面还有一个古怪的地方，无论是神仙还是妖怪，虽然都认可孙悟空是个太乙仙，但对他的是，有时称其为太乙散仙，有时却有称其为太乙金仙、又或者混元一气上方太乙金山。

这是为什么呢？

因为，这涉及到一个西游记所处的明代理所当然的认为是常识、我们却大多不知晓的一个东西。

“太乙非正门，三清称大罗。”

太乙仙，其实就是对于一切并非传承自三清门下而成仙者的称呼，福禄寿三星鄙视猴子是“太乙散数”，其实就是在说：“你猴子是旁门左道出身，不是三清正统，不入真流”。

而大罗仙，也就是通常所说的大罗神仙，其实就是学自三清门下、是道门正统的意思。

举个例子，猪八戒，其实就属于是三清门下的正统弟子出身，正儿八经的道门真传。

那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来——

此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。

五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。

身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。

六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。

因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。

举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。

人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。

相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。

也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。

上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。

这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。

相持取胜有何难，赌斗求功不用说。

何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”

其中正有一句“因我修成大罗仙”，也就点明了猪八戒的身份，大罗仙，而从其他的诸多地方来看，猪八戒也确实是个三清门下的正统弟子。

返回话题，其实猴子的讥讽很简单，去上清天弥罗宫的都是他三清门下正儿八经的大罗神仙，是道门正统中最高级别的内部讲课，你一个旁门成仙的太乙仙，也敢在那吹牛皮说去弥罗宫听讲？笑死个人了。

但猴子又怎么会知道……

那镇元子真就有这么牛逼，牛逼到能够让元始天尊亲自发请帖，邀请去道门真传之间的内部讲课、还是以讲师身份听讲。

这脸打的真痛。

不过，从那句"不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲”来看，很明显，镇元子的身份终究是不如元始天尊的，虽然是接近最强者的行列，但终究不是真正的最强者之一。

然而，若是因为上面的那些事例，你就觉得猴子其实没那么强的话，那你就错了，猴子其实真的很强，他的不强，仅仅是针对于那些最强者行列而言，我的话并非是放嘴炮，，而是有铁板一样的事实证明的。

混元一气上方太乙金仙！

这是反复出现在对于猴子的评价当中的词汇，那么，这究竟是一种什么概念呢？

明朝盛行“天地神人鬼”的五仙说法，也就是吕洞宾对于仙人等级的评价：天仙，地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

神仙，神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

其实，这就是明代认可的仙人分类，是五种不同的仙人，其中以天仙、即金仙为最上等的仙人。

但是，我说过了，仙人有大罗仙和太乙仙的区别，作为旁门左道成仙的猴子，即使是成就天仙（金仙），也是太乙天仙、太乙金仙，永远不会是通常民间里说的大罗金仙。

但是，混元一气上方太乙金仙却不然，这是明代盛行的一种基于五仙论之上、比五仙更加尊崇的仙人，即得证混元道果的仙人。

只不过，对于大罗仙而言，他们得证混元道果，是“混元大罗金仙”，而猴子这样的太乙仙得证混元道果，则是“混元一气上方太乙金仙”。

而比得证混元道果还高、也是明代认为的最高成就，则是“混元无极金仙”。

到了这一步，便是彻底走到了尽头，因为“无极之外复无极”，即使你比“混元无极金仙”还要强一百倍、一千倍、一万倍乃至一亿倍……那也依然还是“混元无极金仙”。

也就是说，三清、镇元子这样的西游记世界最强者行列，其实也只是混元无极金仙，仅仅比猴子高出一个档次而已。

也就是说：

猴子在西游路上的最后，其实已经和三清、如来这样几乎只存在于背景当中的最强者，很接近了，抛开那些普遍神龙见首不见尾的背景人物，在明面上，他就是几乎所向无敌手的最强……

猴子，是接近最强者行列的人。